Pendekatan kompleks wilayah dilakukan untuk mengetahui perbedaan dengan wilayah yang fain atau area differentiation. Perbedaan wilayah akan menyebabkan berkembangnya interaksi antarwilayah. Anggapan tersebut menyebabkan dalam pendekatan kompleks wilayah menganggap wilayah merupakan suatu sistem, Mengapa pendekatan tersebut menganggap suatu wilayah sebagai sistem?​

Owahana ukara iki nganggo basa krama sing bener!

Ijab kabul yaiku acara nalika pengantin lanang kuwi ngucapake janji lan didelok karo wong akeh kanggo saksi yen wong loro kuwi nikahe sah.

Basa kramane:

Ijab kabul inggih punika acara natkala pengantin jaler niku ngucapaken janji kaleh dipirsani kaliyan tiyang kathah damel saksi menawi tiyang kekalih niku semahipun sah.

Pada soal kita diminta untuk mengubah kalimat tersebut menjadi bahasa krama. Dalam bahasa Jawa terdapat unggah ungguh atau tingkatan berbahasa untuk berkomunikasi. Misalnya ketika kita berkomunikasi dengan orang yang lebih tua atau lebih tinggi derajatnya kita menggunakan bahasa krama. Namun ketika kita berkomunikasi dengan orang yang sebaya atau sudah akrab maka kita menggunakan bahasa ngoko.

Bahasa krama terbagi menjadi dua, berikut ini diantaranya:

• Basa krama alus
• Basa krama lugu

Bahasa ngoko juga terbagi menjadi dua, berikut yang termasuk basa ngoko:

• Basa ngoko alus
• Basa ngoko lugu

• Materi tentang mengubah bahasa ngoko dan krama => https://brainly.co.id/tugas/19957821

[tex] \: [/tex]

#BelajarBersamaBrainly #SPJ1

a. Sekolah Adiwiyata (Ngoko Lugu)

Sriminten : Ri, sekolahane kene sida oleh juara sekolah Adiwiyata ta?

Sunari : loh temenan ta iku? Jare sopo kowe?

Sriminten : loh, aku iki takon, kok kowe tambah takon.

Sunari : ya gak weruh aku Sri, tapi wingi aku krungu-krungu pas ing kantin, ana bocah guneman lek sekolahane kene entuk gelar sekolah Adiwiyata taun iki.

Sriminten : Temenan ta Ri? Alhamdulillah.

Sunari : Ya mugi-mugi wae temenan sing tak rungokake wingi.

Sriminten : Aamiin.

b. Tata Krama (Ngoko Alus)

Tukiyem : saniki akeh lare-lare sing ora semerap tata karma. Marang tiyang sepuh wae isih damel basa ngoko lugu.

Markona : lha iya. Kula ya prihatin marang lare jaman saniki. Panjenengan pirsani ta gayane wicaranipun wae kaya ngono .

Tukiyem : wingi wae kula semerap ana bocah cilik putranipun wak Sunari didawuhi wak Sunari mundhut uos teng pasar, mung ya ora gelem lan mbantah wak Sunari karo gawe basa ngoko lugu lan nyentak-nyentak.

Markona : Ya Allah, ancene bocah jaman saniki tata kramane wis ilang, tiyang sepuh wae lek ndawuhi malah dibantahi, kok ya ora nduwe tata karma. Nelongso banget wak Sunari. Tiyange wis sepuh banget, eh putranipun malah ora kagungan tata karma karo ramanipun.

Tukiyem : iya mbak, kita piyambak lek kagungan putra kudu dipundawuhi lan ajari tata karma kang sae mulai isih alit.

Markona : iya mbak, supaya putranipun kita kagungan tata karma kang sae. Mboten kaya putranipun wak Sunari.

c. Njaga Lingkungan (Krama alus)

Wak Sunari (Pak RT) : Warsa kawuri desa kita kengeng banjir, ing mangsa rendeng sak menika ampun ngantos kengeng banjir maleh

Paimin : Injeh Wak, kita kedah saged njagi lingkungan, kados pundi caranipun supados mboten kengeng banjir maleh kados warsa kawuri

Wak Sunari : kita sedaya kedah kopak njagi lingkungan wiwiti saking sarira kita piyambak, dumugi lingkungan sak kiwo tengenipun kados griyanipun piyambak-piyambak mergi-mergi, lepen, lan sak panunggalanipun.

Paimin : Injeh panci leres, sedaya menika dipun kulinaaken saking kesadaran piyambak lan pakulinan supados njagi kebersihan lingkungan.

maaf kalo salah semoga membantu ya ')

Penjelasan:

rasa persatuan dan kesatuan dapat kita tanamkan sejak dini

Jawaban:

rasa persatuan dan kesatuan dpt kita tanamkan sejak dini

i hate andi he is hanang hty boy